Citation du 4 janvier 2016

La satire contre les méchants n'a rien d'odieux ; elle est, aux yeux de tout homme sage, un hommage à la vertu.

Aristophane – Les cavaliers

J’ai pris grand soin de ne pas tourner en dérision les actions humaines, de ne pas les déplorer ni les maudire, mais de les comprendre.

Spinoza – Traité de l'autorité politique ch. 1, § 4 (cité le 29-04-2006)

Critiquer le vice ou bien l’expliquer : deux thèses qu’en apparence tout oppose, mais qui au fond traitent du même sujet : la tolérance.

1 – Faut-il s’abstenir de critiquer le vice ? Ne juger de rien sous prétexte que nous pourrions blesser ceux que nous blâmons ? Après tout, que nous importe ? On se rappelle cette phrase d’Audiard : « Je ne parle pas aux cons, ça les instruits ».  Laissant de côté cette formule méprisante, remarquons qu’on peut fort bien ne pas prendre en charge le rôle de redresseur de torts, ni de donneur de leçons. En revanche, il est plus difficile de refuser de faire justice de l’injure envers la vertu, parce que cette dernière exige que soient empêchées les offenses dont elle est l’objet.

2 – On a toutefois encore une incertitude : expliquer la méchanceté humaine par des carences personnelles liées à l’éducation reçue, ou encore attribuer à une triste histoire collective l’attitude haineuse envers une communauté voisine, est-ce déjà excuser ? Celui qui l’explique se prive-t-il des armes de la punition ? « A quoi bon châtier mon client, messieurs les juges ? Les souffrances endurées pendant son enfance sont seules responsables du crime qu’il a commis. En le punissant vous vous tromperiez de cible. » Là dessus les juristes ont de longue date élaboré la doctrine de l’imputabilité de l’acte (1) – donc de la faute. Mais nous ferions bien d’y réfléchir avant d’agir : mon vice est-il un acte que j’ai voulu ? Si je n’y peux plus rien aujourd’hui, l’ai-je recherché, ou simplement permis au début ? Qui suis-je ? Un esclave ? Un robot ? Ou bien suis-je malgré tout un sujet qui a juste ou tout petit peu oublié qu’il était responsable ?

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(1) « L'imputabilité d'un fait dommageable à quelqu'un est le caractère de ce qui peut être regardé comme une faute de la part d'une personne, et en raison de ce que ce fait illégal, procède d'une volonté libre et consciente. Ce fait est mis à sa charge en raison de ce qu'il provient bien de sa part et non pas d'une cause étrangère constitutive d'un cas de force majeure ou du fait d'un tiers. » (Art. Wiki)