Citation du 29 mars 2012

Les hommes préfèrent l’incertitude de l’horizon intellectuel, et combien, au fond de leur âme, ils haïssent la vérité à cause de sa précision. — Cela tient-il à ce qu’ils craignent tous secrètement que l’on fasse une fois tomber sur eux-mêmes, avec trop d’intensité, la lumière de la vérité ? … n’est-ce que la crainte d’un jour trop clair, auquel leur âme de chauve-souris crépusculaire et facile à éblouir n’est pas habituée, en sorte qu’il leur faut haïr ce jour ?

Nietzsche – Humain trop humain

Notre besoin de connaître n'est-il pas justement notre besoin de familier ? le désir de trouver, parmi tout ce qui nous est étranger, inhabituel, énigmatique, quelque chose qui ne nous inquiète plus ? Ne serait-ce pas l'instinct de la peur qui nous commanderait de connaître ? Le ravissement qui accompagne l'acquisition de la connaissance ne serait-il pas la volupté de la sécurité retrouvée ?...

NIETZSCHE – Le gai savoir [Aph. 355] (1)

Nosce te ipsum. (Connais-toi toi-même)

A Vézelay, sur le portail d’une auberge

Toute phase commençant par « les hommes » devrait être bannie de notre pensée. Car il y a fort à parier que l’on va se voir opposer une multitude de cas qui infirment ce qu’on avance.

Ainsi en va-t-il de cette pensée de Nietzsche – qui d’ailleurs semble s’être chargé lui-même de la contradiction : en face de la peur de la vérité, il place le besoin de sécurité qui accompagne un savoir acquis et honoré comme vrai.

Et vous ? Avez-vous une âme de chauve-souris qu’effraie le grand soleil de la science, ou bien comme le lapin terrifié par un bruit inconnu, vous réfugiez-vous dans le terrier de l’opinion dominante ?

En réalité, on aurait bien mal lu Nietzsche si on s’en tenait là : car ce qu’il oppose, ce n’est pas l’amour du certain et la peur de la certitude. Il nous permet de comparer la certitude sur le monde qui nous entoure à la certitude sur nous-mêmes.

Et voilà où je voulais en venir : délaissant l’opinion qui nous fait croire que nous savons de quoi la planète sera faite demain, intéressons-nous plutôt à nous-mêmes. Est-ce que nous sommes si désireux de savoir qui nous sommes ? Je veux dire : désireux de savoir ce que vraiment nous sommes ? Ne préférons-nous pas faire comme si cette connaissance était impossible, comme si nous étions une réalité aux contours toujours mouvant, tel jour comme-ci, tel autre comme-ça ?

C’est bien ça qu’il y a dans la philosophie sartrienne : quand Garcin, le « héros » de Huis-clos, tente de faire croire que les mobiles de ses actions sont toujours nobles, Inès le ramène inexorablement à sa triste réalité : tu n’es qu’un lâche, tu as été fusillé comme déserteur, et au moment ultime tu n’es même pas mort dignement.

Reste à dire s’il faut en passer par là pour ne plus fuir notre réalité. Rappelons qu’autre fois il existait dans la vie morale des moments appelés « examen de conscience ». Moments douloureux certes par ce que notre âme de chauve-souris y affronte sa propre réalité. Mais moments où nous n’attendons pas des autres qu’ils nous disent « nos quatre vérités ».

- N’empêche… Au portail d’une auberge de Vézelay, il y avait l’écriteau qu’on voit ci-dessus. J’ai été le premier et le seul client…

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(1) Texte complet : « Les hommes préfèrent l’incertitude de l’horizon intellectuel, et combien, au fond de leur âme, ils haïssent la vérité à cause de sa précision. — Cela tient-il à ce qu’ils craignent tous secrètement que l’on fasse une fois tomber sur eux-mêmes, avec trop d’intensité, la lumière de la vérité ? Ils veulent signifier quelque chose, par conséquent on ne doit pas savoir exactement ce qu’ils sont ? Ou bien n’est-ce que la crainte d’un jour trop clair, auquel leur âme de chauve-souris crépusculaire et facile à éblouir n’est pas habituée, en sorte qu’il leur faut haïr ce jour ? »