Citation du 22 juillet 2011

Personne ne se repose jamais vraiment, on imagine qu'on se repose ou qu'on va se reposer mais c'est juste une petite espérance qu'on a, on sait bien que ça n'existe pas, ce n'est qu'une chose qu'on dit quand on est fatigué.

Jean Echenoz Je m'en vais

Notre nature est dans le mouvement, le repos entier est la mort

Pascal Pensée 544

Requiem æternam dona eis, Domine,

Missa pro defunctis (Liturgie catholique) (1)

Se reposer : voilà donc la finalité des vacances ? Est-ce si sûr ?...

Nous sommes toujours pris dans l’ambiguïté du mot : le repos comme arrêt du mouvement est sans cesse confondu avec le repos comme arrêt du travail (ou d’une activité fatigante comme le dit le TLF). Le repos total est impossible, parce qu’il n’est pas le simple arrêt du travail, mais qu’il suppose aussi l’immobilité de l’âme. Le repos de l’âme serait en réalité la cessation de toute pensée (au sens d’état de conscience) et comme le dit Descartes, l’âme pense toujours.

Mais alors que chez Pascal l’impossibilité de rester en repos est la preuve de la misère humaine – liée au péché et à la nature corrompue de l’homme – ici, c’est au contraire une simple observation : ne cherchons pas le repos, parce que nous ne pourrions le trouver que dans la mort. Requiescat in pace.

Ça ne fait pas envie… N’y aurait-il pas une autre solution ?

- La paix de l’âme, son équilibre qui seul peut conférer à l’âme humaine une véritable immobilité est bien sûr une forme de repos – seulement voilà : elle n’est accessible qu’aux plus grands sages, et c’est même à leur sérénité qu’on les reconnait.

- Reste que ce n’est peut-être que par une opinion fausse qu’on oppose le repos au travail : Kant considérait que le repos de l’âme est plus proche de nous quand nous travaillons, quand une activité aussi prenante nous empêche de penser à nous : L’homme doit être occupé de telle manière qu’il soit rempli par le but qu’il a devant les yeux, si bien qu’il ne se sente plus lui-même et que le meilleur repos soit pour lui celui qui suit le travail. (Cité le 29 février 2008).

C’est pourquoi Kant considérait qu’il fallait le travail pour trouver un repos qui soit accessible à tous – un peu comme ces insomniaques qui ne peuvent trouver le sommeil que dans l’épuisement physique qui lamine leurs facultés intellectuelles et affectives.

Sinon, qu’est-ce qui ferait courir les marathoniens ?

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(1) Paroles latines :

Requiem aeternam dona eis, Domine ; / et lux perpetua luceat, luceat eis. / Te decet hymnus, Deus, hymnus Deus, in Sion, / et tibi reddetur votum in Jerusalem.

Exaudi orationem meam ; / ad te omnis caro veniet.

Requiem aeternam...

(Traduction) :

Le repos éternel, donne-leur Seigneur, et que la lumière éternelle brille sur eux. À Toi est due la louange, ô Dieu de Sion, et on accomplit les vœux qu'on te fait dans Jérusalem

Exauce ma prière, Que tout être de chair vienne à Toi

Le repos éternel...

(2) Toutefois, le repos qui suit le travail est en réalité le sommeil, image de la mort insinuée dans la vie.

Citation du 23 octobre 2010

Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre.

Pascal – Pensées (fragment 139-136)

Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre.

Reiser – La famille Oboulot (Feuilleton en Bande dessinée)

Tout le malheur des hommes…

Et c’est un campeur philosophant sous la pluie qui dit ça ! Vous imaginez, vous, le héros de Camping 2 déclamant cette Pensée de Pascal ?

Vous en connaissez beaucoup des bandes dessinées qui s’achèvent sur une citation des Pensées de Pascal ? À part Snoopy capable de citer Kant, je n’en vois guère… sauf Reiser qu’on n’aurait peut-être pas attendu ici.

Et en plus, la citation de Pascal constitue la chute de l’épisode qui, en hissant le propos, enfonce un peu plus les autres personnages – ceux qui restent dans le camping – dans leur médiocrité.

Reste qu’à mon avis Pascal n’aurait pas souscrit à cette mise en œuvre de sa pensée, lui pour qui peu importait la nature de notre activité, car ce qui compte, c’est le fait que nous soyons actifs pour oublier notre condition humaine (= divertissement).

Car qu’est-ce qu’on voit, en haut de la page ? La Famille Oboulot en vacances. Est-ce que ça ne veut pas dire qu’il vaut mieux continuer de travailler au lieu de prendre ses congés ?

Dans ce cas, quand la compagne du campeur-pascalien s’écrie : « L’important c’est de se faire une vie heureuse toute l’année » on doit comprendre qu’il ne s’agit pas simplement d’un peu de sagesse (= Pourquoi attendre demain pour être heureux ? Pourquoi admettre qu’on soit heureux à temps partiel – 5 semaines par an ?) mais bien que ce soit ici et maintenant, dans l’atelier, au bureau, au boulot que nous devons être heureux.

Moyennant quoi, le projet de réforme des retraites nous propose 2 années de bonheur en plus.

On devrait en demander d’avantage.

Citation du 11 juin 2009

Le bonheur n'est pas de chercher le bonheur, mais d'éviter l'ennui. C'est faisable avec de l'entêtement.

Gustave Flaubert - Lettre à Louise Colet - 31 Août 1846 (1)

Voilà encore une leçon de pessimisme comme nous les affectionnons à La Citation du jour : le bonheur n’existe pas, seul existe un moindre malheur.

Et encore un des poncifs de la même Citation du jour : l’ennui doit être pris au sérieux – ici : parce qu’il fait obstacle à un certain confort de vie.

Reste la question : comment éviter l’ennui ?

Si, comme nous l’avons déjà expliqué, l’ennui est un sentiment métaphysique, éprouvé dans le face à face avec soi-même, alors tout ce qui nous détourne de nous-mêmes est de ce point de vue profitable.

On peut consulter Kant là-dessus : L’homme doit être occupé de telle manière qu’il soit rempli par le but qu’il a devant les yeux, si bien qu’il ne se sente plus lui-même et que le meilleur repos soit pour lui celui qui suit le travail.

Travaillez : si ce n’est pas pour gagner plus ce sera pour vous ennuyer moins. D’ailleurs la prison n’est-elle pas une punition, non seulement parce qu’on est privé de liberté, mais encore condamné à l’inaction ?

Le seul souci, c’est qu’on est en plein dans le divertissement que condamnait Pascal : c’est là où le bât blesse. Le travail si vertueux aurait malgré tout un côté vicieux ?

Il est vrai que les moines – du moins certains d’entre eux – ne travaillaient pas et que la prière était leur seule activité.

(1) J’ai relu la lettre de Flaubert, et je n’y ai pas trouvé trace de cette phrase, pourtant répertoriée dans de nombreux sites sous cette date. Quelqu’un aurait-il la référence exacte ?

1er mai 2008

Citation du 1er mai 2006

En raison de la fête du travail, La Citation du jour se limitera à un avertissement de circonstance et vous dit " A demain, si vous le voulez bien."