Citation du 5 septembre 2012

La diplomatie est l’art de faire durer indéfiniment les carreaux fêlés !

Charles de Gaulle

Pactes sans sabres, ne sont que palabres. [Covenants, without the sword, are but words]

Hobbes - Léviathan,II, XVII (cité le 26 avril 2006)

Ils devaient choisir entre le déshonneur et la guerre. Ils ont choisi le déshonneur, et ils auront la guerre.

Winston Churchill – Le Times du 7 novembre 1938

Charles de Gaulle était un soldat et c’est en soldat qu’il parle de la diplomatie. D’accord en cela avec Hobbes, il considère que la diplomatie ne peut rien construire de valable et de solide dans les relations internationales, et – pire encore – qu’elle maintient des situations qu’il vaudrait mieux voir disparaitre. Mieux vaut casser les carreaux que d’avoir à supporter indéfiniment leur fêlure.

Qu’est-ce que la diplomatie ? L’art de la représentation des intérêts d’un pays auprès d’un pays étranger nous dit le dictionnaire. Bien sûr, mais ce que vise le Général ici, c’est plutôt un art de la négociation, de celles du moins qui pérennisent une situation de conflit en mettant sous le tapis la crise qui en résulte, sans rien changer du tout quant au fonds. S’il s’agissait d’éviter la guerre on peut dire que le gain risque de n’être que momentané, et que les inconvénients des accords conclus par les diplomates n’empêcheront pas, qu’un jour ou l’autre, se déclenche une guerre : les carreaux fêlés finiront par voler en éclat sous l’impact des balles. On peut supposer que de Gaulle visait les accords de Munich de 1938, mais on a aussi l’exemple de la division de l’Allemagne entre l’Est et l’Ouest – ou bien aujourd’hui les tentatives d’accord sur les armements nucléaires avec Téhéran.

Oui, Charles de Gaulle parle en soldat de la diplomatie. Mais nous, qu’en dirions-nous ? Nous qui n’avons ni tanks, ni avions, ni le bouton rouge de la force-de-dissuasion : préfèrerions-nous une « bonne guerre » à un mauvais accord ? Je veux dire : un accord qui pérenniserait une situation bancale, et non pas un accord qui nous garantit et le déshonneur et la guerre ?

Et quand bien même on risquerait aussi la guerre, mais un peu plus tard ? Ne serions-nous pas comme madame du Barry suppliant au pied de l’échafaud : De grâce, monsieur le bourreau, encore un petit moment. (Voir ici)

Citation du 4 septembre 2012

Là où la diplomatie a échoué, il reste la femme.

Proverbe arabe

L’opinion courante est que là où la diplomatie échoue à résoudre les différends entre pays, il ne reste plus que la guerre. C’est ignorer – selon notre proverbe du jour –  qu’il reste encore une possibilité : la femme.

On dira peut-être que c’est une parfaite idiotie, parce que si les femmes n’attisent pas la guerre, elles sont malgré tout impuissantes à empêcher les hommes de la faire.

Alors, traduisons notre proverbe : en dehors de la mise à l’écart des passions (admettons que ce soit là le rôle de la diplomatie), ce qui opère en politique, c’est la séduction, c’est-à-dire « l’art d’exercer sur autrui un attrait irrésistible, qui entraine son assentiment » (TLF). Peut-on dire que la politique se fait aussi comme cela ? Cela signifierait que, là où Machiavel a échoué, au lieu d’appeler César, on pourrait appeler Don Juan.

Oui : Don Juan. Car dans l’art de séduire, si la femme comme le suppose le proverbe cité possède des atouts, c’est uniquement parce que la politique est une affaire d’homme. Mais aujourd’hui les femmes ont conquis le premier rôle en politique – et donc l’homme peut parfaitement jouer le rôle du négociateur-séducteur.

Que ceux qui en doutent se rappellent le jeu ambigu de Notre-ex-Président avec la Chancelière allemande :

Ça s’appelle le charisme je crois. Faudrait-il donc élire notre Président en fonction de ses capacités à séduire ?

Citation du 3 septembre 2012

M'man, J'viens tout juste d'avoir mes quatorze ans. / J'veux plus d'école : j'suis devenu grand. / J'te promets j'te gagnerai plein d'argent.

Eddy Mitchell – M'man

Spécial rentrée des élèves. (1)

Qui dit Grandes vacances, dit aussi Grande rentrée : quel est l’état d’esprit d’un élève qui rentre aujourd’hui en classe ? Bien sûr il faudrait pour répondre à cette question savoir quel est son âge, en quelle classe il entre, etc…

Pour avoir bien souvent observé les rentrées depuis une salle de classe de lycée, je peux témoigner que beaucoup d’élèves, à la différence de l’écolier d’Eddy Mitchell, font le jour de la rentrée bonne figure, plutôt joyeuse que renfrognée.

Bien sûr, ils retrouvent les-copains-les-copines-les-ami(e)s, ils ont plein de choses à se raconter, les vacances, les jeux – les flirts…

Mais je voudrais rêver encore un peu à ces mystérieuses Grandes Vacances. Oui, il y a comme un mystère autour d’elles, quelque chose comme une rupture suivie d’un premier commencement.

C’est que les élèves ont vécu le jour des grandes vacances comme une fin définitive de l’Ecole. Oui, l’Ecole est à vendre, les pions sont à louer – comme dit la chanson.

Mais du coup, le jour de la rentrée est un peu comme le Premier matin du monde, là où tout est neuf, tout est beau, tout est innocent… Un peu comme dans la Création de Haydn, où l’on voit le premier soleil du premier matin, où l’on entend le frôlement des ailes des premiers oiseaux, le crissement des premiers grillons, où l’on devine dans les remous du torrent les premiers ébats des poissons.

Oui, le premier  jour de classe est un  peu comme ça : tout est neuf, rien n’est comme avant.

On peut bien sûr imaginer qu’on va – hélas ! – retrouver l’horrible madame Lemercier, avec ses articulations qui craquent et son parfum qui pue quand elle vient ses pencher par-dessus votre épaule pendant l’exercice de maths. Ou encore qu’il faudra supporter le rire chevalin du prof de français, et le sifflet du prof de gym…

Mais le jour de la rentrée, on peut encore ne pas y croire, imaginer qu’on va prendre pied sur un continent nouveau, comme Christophe Colomb à Hispaniola.

Allez, juste pour le plaisir de vivre le premier matin du monde, La Citation du jour vous offre le choix : la Création de Haydn (ici en entier – et par Harnoncourt encore !) ou alors un petit coup de Vangelis…

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(1) Rassurez-vous : ce n’est que demain.

Citation du 2 septembre 2012

Les vacances, c'était la grasse matinée. Trois cent vingt jours par an, et davantage, chaque matin, en se levant avec le jour, il se promettait : Quand je serai en vacances, qu'est-ce que je me payerai comme sommeil !

Simenon – Les vacances de Maigret, 1948, p. 15

L’optimiste se dit qu’un travailleur a droit à 5 semaines de congés par an.

Le pessimiste se dit que des tas de braves gens sont obligés d’interrompre chaque année leurs vacances pendant 47 semaines pour aller travailler.

Philippe Geluck – Le Chat

Spécial rentrée des profs (Prérentrée) (1)

Le public non averti pense que les profs qui se retrouvent le matin de la prérentrée, avant même de se raconter leurs vacances, demandent :

- C’est dans combien de semaine les vacances de la Toussaint ?

… Dites donc ! Vous savez qu’elles ont été allongées cette année ? Deux semaines pleines ! Oui : du 27 octobre au 12 novembre ! On a bien fait de voter Hollande !

Je laisse tomber les malveillants qui imaginent que les mêmes se demandent juste après à quelle date est fixée la prochaine grève : avec la crise, ce n’est plus d’actualité.

Reste que tout cela pose la question du jour : où est la vraie vie ? Dans le travail ? Ou dans les loisirs ? Le Paradis est-il un pays où l’on ne travaille jamais, ou bien un vaste atelier-bureau où l’on œuvre à des réalisations valorisantes, entouré de collègues charmants sous la direction d’un patron (= Dieu ?) tout puissant et bienveillant ?

La Citation du jour vous propose quelques éléments de réponse :

- Les Grecs (ceux de l’antiquité) pensaient que la vraie vie est une vie de loisir, étant entendu que le travail utile à la vie est réservé aux esclaves. Le citoyen peut quant à lui discuter du gouvernement de la Cité et puis aller combattre les ennemis quand ils la menacent.

- Les Puritains anglo-américains considèrent que c’est par les réalisations de son travail que la vie humaine peut mériter d’être sauvée par le Créateur. Le Paradis est donc non pas un Atelier, mais plutôt ce qu’on mérite de trouver quand on en sort.

- Les marxistes pensaient que c’est le travail qui fait avancer l'humanité sur la route de l’histoire, et que c’est lui et lui seul qui élève son niveau de conscience. L’homme étant le produit de sa propre activité, en produisant, il se produit lui-même.

Allez : bon courage !

Et n’oubliez pas de cotiser pour votre complémentaire-retraite.

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(1) Rassurez-vous ! Ce n’est que demain.

Citation du 1er septembre 2012

Dieu est mort, mais l'homme n'est pas, pour autant, devenu athée. Ce silence du transcendant, joint à la permanence du besoin religieux chez l'homme moderne, voilà la grande affaire aujourd'hui comme hier.

Jean-Paul Sartre – Situations

Je profite de la proximité de la polémique Onfray v. B. Stora à propos de l’expo Camus d’Aix-en-Provence pour rappeler ce qu’il en était de sa position d’homme révolté et du sentiment de l’absurde.

La position de Camus est assez bien résumée ici par Sartre : Camus est l’homme qui sait que Dieu n’existe pas, mais qui dit, comme Octave Mannoni : « Je sais bien… Mais quand même ! ». L’homme chez Camus ne peut renoncer à la transcendance « verticale », celle qui se traduit justement par un besoin de religiosité. Clamer devant le ciel vide que sans Dieu le monde est absurde, voilà ce qui caractérise Camus – voilà ce qui fait ricaner Sartre.

Toute transcendance n’est-elle donc pas « verticale » ? Ne faut-il pas pour qu’il y ait du transcendant que soit un Dieu, une Nation, ou une Histoire ?

Ce que Sartre pose, c’est précisément ce qu’on appelle aujourd’hui la « transcendance horizontale », chère à Luc Ferry (lire ici). Pour Sartre, rien n’est écrit ni ce qu’il faut faire, ni ce qui sera. Seul le passé est écrit, mais il est mort et nous n’en avons que faire – puisque nous sommes libres.

Camus réclame du sens et le monde ne répond rien. C’est là que Sartre apparait : nous pouvons créer du sens, puisqu’il n’existe rien de transcendant. En créant, nous transcendons ce qui est – même si après nous tout s’effondrera peut-être. C’est simplement tant pis pour nous. Mais au moins, nous aurons essayé.

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(1) « L’absurde est également là où nous souhaiterions qu’il y ait du sens alors que seul le silence s’impose. » Lire ici