Citation du 11 avril 2016

Je pense qu'il me fallut environ deux minutes pour finir de vider ma vessie. Pendant ce temps, j'entendais le Boléro en fond musical. C'était une étrange expérience de pisser en écoutant le Boléro de Ravel. Il me semblait que j'allais pisser éternellement.

Haruki Murakami – La Fin des Temps

Je recommande à mes lecteurs d’écouter le Boléro de Ravel tout en lisant ce billet et même qu’ils regardent cette vidéo avant de le lire : il s’agit du film de Patrice Leconte intitulé  « Le batteur du Boléro de Ravel », comprenez : le joueur de caisse claire qui se trouve rivé à son rythme obstiné pendant que l’orchestre développe son thème obsédant et son hallucinant crescendo. (NB – Cette vidéo interprète une adaptation de l’œuvre de Ravel : dans la réalité elle dure environ 17 minutes et non 8 comme ici)

Il y a des messieurs qui méditent en pissant, exercice facilité par une prostate vieillissante : les voilà obligés de prolonger leur miction pendant deux minutes : ça leur donne le temps de réfléchir à l’éternité, tout en écoutant ce fichu Boléro de Ravel.

Donc voilà notre auteur occupé à sa petite affaire et qui, parce qu’il entend ce fond musical, a d’un coup l’intuition de l’éternité : « Je vais être obligé de pisser éternellement ». Bien sûr la construction en ostinato du boléro, qui donne l’impression de ne devoir jamais prendre fin, est la cause de cette représentation, mais je voudrais faire quand  même deux observations :

- La première concerne ce Boléro : Ravel emploie en effet le principe de la répétition du même thème, mais à l’inverse de ce qui se passe dans les compositions qui l’emploient usuellement (tels les canons), il y a ici une variation d’intensité tout au  long de la composition, qui va fortissimo du début à la fin, pour s’achever dans une tension maximum et une sorte d’apocalypse finale. Logiquement, si Murakami avait libéré sa vessie sur ce final il aurait dû la sentir exploser.

- Mais surtout, l’éternité ne peut être perçue qu’à travers la répétition à l’identique du même élément. C’est ainsi que Platon décrivait ce processus dans le Timée : « … l’auteur /de l’univers/ s'est préoccupé de fabriquer une certaine imitation mobile de l'éternité et, tout en organisant le Ciel, il a fait, de l'éternité immobile et une, cette image éternelle qui progresse suivant la loi des Nombres, cette chose que nous appelons le Temps /…/ Les jours et les nuits, les mois et les saisons n'existaient point avant la naissance du Ciel, mais leur naissance a été ménagée, en même temps que le Ciel a été construit. Car tout cela, ce sont des divisions du Temps » (37d-38a).

On a compris que cette division indéfiniment répétée n’est autre que le mouvement circulaire des étoiles dans le ciel. L’un intuitionne l’éternité en pissant (1), l’autre en regardant les étoiles : chacun son monde. Mais le résultat est le même : l’être qui vit et meurt ne peut avoir de l’éternité qu’une image mobile, figurée par l’éternel recommencement soit du circuit des étoiles dans le ciel, soit du rythme du Boléro.

Cellule rythmique du Boléro de Ravel

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(1) Pour ceux qui aiment les défis, on peut évoquer celui qui consisterait à dégager le rapport entre le flux du jet d’urine, identique et indifférencié du début à la fin, et la scansion surajoutée des mesures rythmiques : J’ai pissé pendant 33 mesures du Boléro (ou 22, ou 44 – ad libitum) …

Citation du 9 novembre 2014

Viens vite. L'éternité est faite de secondes.

Jean Dubacq

Et revoilà l’éternité… Preuve qu’on ne s’en débarrasse pas si facilement – du moins pas à coup de concept ni à coup d’images poétiques.

Pourtant si on ne peut s’en débarrasser c’est que notre esprit nous pousse à suivre et l’une et l’autre de ces deux versions de l’éternité.

La preuve ?

- L’Eternité, c’est un concept, une idée qui se développe en-dehors de l’imagination.

L'éternité est faite de secondes. Qu’est-ce qu’une seconde ? Une fraction de temps dépourvue de durée. Si j’additionne des secondes, il ne se passe rien : 0 + 0 = 0. Donc l’éternité n’a pas de durée, donc elle passe comme une seconde.

Donc, Viens vite pour une extase d’éternité. Vite ! Ça ne va pas durer.

- L’éternité n’a d’existence que dans l’imagination, et non dans la construction conceptuelle de l’intelligence. Dans l’éternité, le tonnerre retentit en même temps que  les éclairs : ici pas de succession, toutes les sensations déboulent en même temps. Quand je dis que seule l’imagination peut en donner l’idée, c’est sans doute faux. J’imagine que certaines substances illicites en donnent l’expérience.

o-o-o

« Substances illicites »… Tiens, tiens ? Du coup voici revenue l’idée que certaines drogues ne servent pas essentiellement à s’abrutir pour oublier les tracas de la vie, mais à nous donner des expériences extra-lucides que nous ne pourrions avoir sans cela. Rappelons que ce fut le but d’Aldous Huxley lorsqu’il écrivit les Portes de la perception. Mais aussi et surtout que sur le point de mourir il demanda à sa femme de lui injecter du L.S.D. pour accéder à une surconscience de la mort (1)

De l’Eternité au L.S.D. : il y a encore des paradoxes à explorer.

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(1) Voir le récit qui en est fait ici (Wiki)

Citation du 26 janvier

Quand même tu aurais à vivre trois mille ans, et trois fois dix mille ans, dis-toi bien que l'on ne peut jamais perdre une autre existence que celle qu'on vit ici-bas…

Marc-Aurèle – Pensées pour moi-même (livre II, paragraphe 14)

A quoi bon l’éternité pour ne rien faire ?

Miss.Tic (Vœux pour 2012)

Alors, ça ! J’ai écrit un nombre insensé de Posts pour expliquer que Miss.Tic est une épicurienne, et voilà que je la découvre stoïcienne ? Marc-Aurèle plutôt que Lucrèce ? Et quand on sait les conflits qu’il y a eu entre ces écoles, je n’imagine pas un seul instant qu’on puisse tenter la synthèse.
Bref : ce qui compte, ce n’est pas la vie devant soi, mais la vie en soi, c’est à dire non pas l’avenir, quand bien même il serait éternel, mais le présent.
Toutefois, rappelons-nous le choix d’Achille : mourir à 20 ans en héros est plus enviable que de vivre jusqu’à 70 ans en étant obscur berger d’Arcadie – et Achille n’était pourtant ni épicurien ni stoïcien.
Passons – Néanmoins, la question n’est pas réglée dès lors qu’on nous dit qu’il vaut mieux vivre pleinement le présent plutôt que d’espérer un long avenir.
--> Car que peut-on espérer du présent ?
C’est là que le message de vœux de Miss.Tic se dévoile : regardez les fragments d’image qui entourent la Miss. On ne s’est pas amusé à découper le catalogue de la Redoute pour passer le temps. C’est là que se situe le message : fragments de corps nus, fesses galbées, seins et pectoraux à faire péter la peau : rien que du désirable, découpé selon les fantaisies du désir.
Voilà ce que nous souhaite Miss.Tic. Et si ça peut aussi durer Éternité, allons-y.

Citation du 7 septembre 2011

La mort ne me fait pas peur. Ce que je n’aime pas, c’est l’idée que je vais devoir rester morte si longtemps.

Henning Mankell – Les chaussures italiennes (p. 80)

L'éternité, c'est long, surtout vers la fin.

Woody Allen (Cité le 19 février 2007)

Cette citation fait écho à celle de La Rochefoucauld (1) ou encore à la thèse de Heidegger affirmant que nous étions incapables de penser notre propre finitude.

Car c’est bien cela qui est en jeu dans l’émouvante naïveté de cette formule : je vais devoir rester morte si longtemps. C’est l’impossibilité où nous sommes de nous penser mort c’est à dire en-dehors du temps.

Alors, certes, on nous oriente vers l’idée d’éternité, voire même d’immortalité. Les âmes après la mort migrent vers un jardin délicieux où elles restent ad vitam aeternam. Mais, si, comme le dit Woody Allen, l’éternité, c’est long, surtout vers la fin, c’est parce que l’éternité, nous ne pouvons la penser que comme une durée qui ne finit jamais. Moyennant quoi, ce n’est plus l’éternel, mais le sempiternel que nous pensons.

Non, rien de ce qu’est la mort n’est pensable – du moins s’agissant de notre mort, ce que Jankélévitch appelle la mort en première personne. Nous pouvons sans crainte dire que nous ne savons rien de la mort, donc nous ne savons pas si elle est néant ou vie éternelle.

Mais le fait que nous n’ayons aucune représentation qui lui convienne cadre parfaitement avec le néant. Car du néant nous ne pouvons rien penser – ni rien dire – car ça reviendrait à lui attribuer une quelconque caractéristique, et donc le supposer comme une substance à laquelle on accroche tel ou tel attribut.

Ceci n’empêche pas les hommes – et l’héroïne du roman de Mankell – d’imaginer ce que serait la mort s’ils pouvaient la penser.

Et alors, comme Woody Allen, on trouve que ça risque de paraître long, très long.

--> Pour nous préparer à la vie éternelle, cherchons donc une activité que nous pourrions vouloir pratiquer encore et encore – dans un éternel retour nietzschéen.

N.B. Je ne suis pas sûr que la belotte convienne.

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(1) Ni le soleil ni la mort ne peuvent se regarder en face.

Citation du 24 mai 2011

Le temps s’en va mais l’éternité reste.

Devise de cadran solaire – Sur une maison de Lausanne

Comme chaque année à cette époque les candidats au bac commencent à baliser grave : pourrait-on savoir dès maintenant quels sujets vont tomber ?

Grâce à mes réseaux personnels, j’ai pu me procurer le sujet de philo du bac de technicien : je vous le livre – gratuitement.

Soit la devise : Le temps s’en va mais l’éternité reste.

Répondez aux questions suivantes (20 points)

1 – Comment le temps fait-il pour s’en aller ? (5 points)

2 – Qu’est-ce que l’Eternité si ce n’est pas du temps ? (5 points)

3 – Essai personnel (20 lignes) : Qu’en pensez-vous (10 points)

Inutile de tourner autour du pot et de dire qu’il faut bien être suisse penser qu’une Rolex mesure tout sauf l’Eternité – ça ne va pas vous aider.

Quoique… Il me vient une idée. Pour répondre au questionnaire, développez ce qui suit :

1 – Le temps est ce que mesure ma Rolex. Il suffit donc que je prenne un marteau et que je cogne dessus : plus de temps. Parti.

2 – L’éternité, c’est ce qui se passe quand je contemple ma Rolex brisée : rien n’arrive, alors c’est ça l’éternité.

3 – Je pense que c’est bien de casser sa montre, mais tout de même c’est dommage de casser une Rolex. Pour faire ça, autant prendre une Timex.

Citation du 9 janvier 2011

La terre est une colonie pénitentiaire où nous avons à subir une peine pour des crimes commis dans une existence antérieure.

Strindberg

Tiens, encore des colonies ? On remet ça avec la leçon de vocabulaire ?

- Ne nous fâchons pas : il ne s’agit pas de revenir sur les colonies, mais simplement de relever qu’on doit, selon Strindberg, payer dans cette vie pour des crimes commis dans une existence antérieure.

L’idée générale est que notre vie prend son sens en référence à une autre période que la nôtre : si nous payons dans cette vie les méfaits commis dans une vie précédente, ça veut bien dire que notre vie d’aujourd’hui est incompréhensible si nous ne l’examinons pas à la lumière d’une série d’actes commis avant notre naissance, alors que nous en étions à vivre une autre vie (1).

Ce que nous subissons prend donc son sens par rapport au passé, et ce que nous faisons, c’est-à-dire nos actes actuels, ne prend un sens que par rapport à notre vie future.

Si nous récusons la réincarnation, nous pouvons encore croire à la destinée immortelle de l’âme qui, au-delà de la mort va « vivre » indéfiniment les joies ou les peines qu’elle aura méritées par ses vices et ses vertus d’âme vive. C’est l’Enfer ou c’est le Paradis, mais en tout cas, c’est définitif.

Dans tous ces cas, notre vie « terrestre » n’a pas de sens en elle-même, elle doit pour être pleinement comprise – et donc pleinement vécue – être rapportée à autre chose qu’elle.

--> C’est ça que récuse le matérialisme depuis ses débuts : la vie a son sens en elle-même, et si rien n’existe après, rien n’existe non plus avant.

Et qu’on ne dise pas que la croyance en l’immortalité de l’âme est une consolation dont on ne saurait se passer sans désespoir ; Epicure le dit avec constance : personne n’espère mourir, mais tout le monde craint la mort – et si nous craignons de mourir c’est parce que nous craignons le châtiment divin. Ne crains pas, nous dit-il, le châtiment éternel, car ton âme périra avec toi.

Mieux vaut le néant que l’Eternité.

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(1) J’ai déjà évoqué à ce propos le mythe platonicien d’Er le Pamphylien. On pourra le relire.

République, livre 10, 614b-621d

Citation du 26 août 2009

L'éternel amour peut durer une seule nuit, parce que l'éternité n'est pas ce qui fait durer, mais ce qui abolit la durée.

Emmanuelle Arsan – Emmanuelle IV

- Grand Père, Grand Père tu as lu Emmanuelle Arsan ?

- Quoi ?

- Tu es sourd Grand Père ? Emmanuelle Arsan, la philosophe qui a écrit 4 volumes intitulés Emmanuelle. C’est sur Sœur Emmanuelle ?

- Petit voyou ! Tu as fouillé dans ma bibliothèque ?

- Te fâche pas Grand Père, je n’ai pas fouillé dans tes affaires. C’est sur Internet que j’ai trouvé ça, une citation qui parle de l’amour qui abolit la durée. Comme je sais que tu as fait de la philo dans ta jeunesse je me suis dit comme ça : « Sûr que Grand Père il va m’expliquer ce que ça veut dire »

- Bon. Tu me rappelles cette citation ?

- L'éternel amour peut durer une seule nuit, parce que l'éternité n'est pas ce qui fait durer, mais ce qui abolit la durée.

- Oui, je vois. Tu sais mon petit il y a des choses que tu ne comprendras que quand tu seras grand, parce que là, c’est un peu tôt.

- Pourquoi Grand Père, pourquoi ? Je croyais que maintenant on faisait de la philo dès l’école maternelle ?

- C’est que cette citation pratique la philosophie expérimentale vois-tu. Pour comprendre ce que ça veut dire, il faut non pas analyser des idées, mais faire certaines choses – et que ces choses-là, tu ne peux pas encore les faire.

- Ben pourquoi je peux pas ?

- Parce qu’il faut d’abord que ton corps change mon petit…

N.B. Si comme ce pauvre enfant vous n’avez aucune idée de ce que fut la vie et l’œuvre d’Emmanuelle Arsan, cliquez vite ici.

Si votre soif de spiritualité éveillée par ce charmant Post n’a pas été assouvie, vous pouvez toujours essayer ça.