Sunday, August 31, 2014

Citation du 1er septembre 2014


… l’amour, peut naître […] de l'opinion. [Dans ce cas], il est certain que l'homme, lorsqu’il voit ou croit voir quelque chose de bon, tend à s'unir à cet objet ; et, en raison du bien qu’il y remarque, il le choisit comme le meilleur de tous, et en dehors de lui il ne voit rien de préférable ni de plus séduisant. Mais s'il arrive, comme cela est fréquent, qu’il rencontre un autre bien qui lui paraisse meilleur que le précédent, alors son amour se tourne sur l'heure du premier vers le second…
L’infidélité
Il y a deux expériences différentes de l’infidélité : soit on est victime de l’infidélité de notre conjoint(e) ; soit on est soi-même infidèle.
Le mieux, c’est le second cas : Spinoza nous dit que l’amour étant lié à l’évaluation comparative de l’être aimé, dès que nous trouvons une compagne qui nous conviendrait mieux c’est tout naturellement que nous nous tournons vers elle, délaissant la première. Le Président Hollande n’a pas été blâmé d’avoir délaissé sa concubine pour une actrice de cinéma, mais seulement d’avoir pris des risques inconsidérés pour aller la retrouver.
… Evidemment, c’est lorsque nous sommes nous-mêmes victimes et non acteurs de l’infidélité que nous en souffrons.
Mais : n’oublions pas que selon Spinoza nous sommes ici dans l’amour d’opinion et non de l’amour né des idées vraies, forme d’amour que nous réservons à Dieu (1). L’amour d’opinion étant lié à la passion, c’est-à-dire au bien que nous procure un être dans l’instant où nous éprouvons de l’amour pour lui – et réciproquement. Donc, ne nous étonnons pas s’il est volage.
o-o-o
- Dis-moi, Roger : dis-moi que tu m’aimeras toujours !
- Oh ! ma Lucette, je t’aime de toute mon âme. Mais si je trouve mieux que toi un jour, c’est cette femme-là que j’aimerai totalement.
- Salaud ! Tu n’es bien qu’un porc !
- Ne te fâche pas, Lucette ! Ça ne voudrait pas dire que tu serais moins belle ou moins désirable qu’avant. Ça veut seulement dire que mon désir pour toi s’est éteint. Et tu sais, le désir, ce n’est pas grand-chose…
D’ailleurs,  toi-même ma Lucette, tu dis que tu m’aimes, parce que tu crois que je suis le plus beau, le plus fort etc… mais si tu rencontrais là, maintenant, sur ton chemin ton acteur de ciné préféré, est-ce que tu ne me planterais pas illico ?
Car, à part Dieu, qui donc peut-on aimer d’une connaissance vraie ?
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(1) Spinoza précise : « Nous ne parlons pas ici de l'amour,, ou de la connaissance claire, parce qu’il ne doit rien à l'opinion. (Voy. plus loin, chap. XXII). »

Saturday, August 30, 2014

Citation du 31 août 2014


L’amour est une infidélité envers soi-même.
Stéphane Mallarmé

Autrement dit : l’amour de soi est le premier et le plus grand amour. L’amour porté à autrui est détourné de son objet le plus légitime : nous-mêmes. C’est presque « du La Rochefoucauld ».
Admettons. Restent deux questions :
            1 – En s’aimant soi-même, qu’aime-t-on ?
            2 – En aimant quelqu’un d’autre est-on nécessairement infidèle à l’amour qu’on se porte ?
Commençons par le plus facile : on peut être fidèle à soi-même en aimant autrui contrairement à ce que dit notre poète. Et ça de plusieurs façons :
            - soit en aimant quelqu’un qui nous admire sans restriction : un(e) groupie.
            - soit en trouvant dans l’autre un reflet exact de ce que nous sommes. Ou si cela est impensable, quelqu’un qui prolonge ou qui annonce notre propre personne. Simone de Beauvoir disait dans les Mémoires d’une jeune fille rangée qu’elle avait trouvé en Sartre ses propres passions portées à l’incandescence.
            - soit en devenant ce qu’on veut être, au-delà de ce qu’on pourrait si on restait seul, en suivant, dans cette personne que nous aimons, notre inaccessible étoile. Souvent ce rôle est attribué à l’égérie de l’artiste.
o-o-o
On peut alors tenter un début de réponse à notre première question : En s’aimant soi-même, qu’aime-t-on ?
On devine en effet qu’il y a deux sortes d’amour de soi :
            - L’un qui est du narcissisme pur et simple. La groupie fait alors très bien l’affaire, et sa présence ne porte pas ombrage à cet amour égoïste de soi – bien au contraire. (1)
            - L’autre consiste à estimer que l’on ne peut être sans la personne que l’on aime.
Il ne s’agit pas du tout de dire que l’on forme un « être-à-deux » mais bien que c’est en prenant appui sur l’autre qu’on pourra se hisser vers soi-même. Même si l’exercice parait un peu curieux, c’est bien de cette façon que peuvent se décrire les choses.
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(1) On évoque souvent le sort funeste d’Alma Mahler qui sacrifia sa carrière de compositrice par amour pour son mari, Gustav Mahler. « En épousant Mahler, il est convenu qu'elle doit abandonner ses propres aspirations artistiques en musique et en peinture. » lit-on dans l’article que Wiki lui consacre.

Friday, August 29, 2014

Citation du 30 août 2014

Ne me donne pas toujours un baiser mouillé, n'accompagne pas de frémissements tes caressants sourires, ne te laisse pas toujours tomber comme une mourante sur mon cou que tu serres ! Les douceurs ont leurs bornes : plus une chose affecte agréablement nos esprits, plus vite elle entraîne avec elle à son terme la triste satiété.
Jean Second –  Le Livre des baisers  – 9  (1541)
Il faudrait citer en entier cet ouvrage à la fois poétique et érotique. Sans doute – Mais le mieux est de le lire : ici.

La vertu du baiser, à la différence des gestes plus « passionnés» est de pouvoir durer. Douceur sans borne, du moins dont les bornes sont sans proportion avec celles du coït, ou plus simplement du baiser passionné.
Il est vrai que, quand la tension est à son comble, elle doit aboutir à une résolution. Même s’ils n’aboutissent pas à un orgasme, ces baisers passionnés ne sauraient durer : trop fatigants !

Rodin – Le baiser

Pourtant, on connait des concours de baisers, où il faut durer le plus possible, tel celui-ci qui a eu lieu en Thaïlande : voyez ce comment ça se passe :


Alors, on dira que c’est de la triche : on fait seulement semblant de s’embrasser, les lèvres se touchent et puis rien d’autre !
On oublie que le corps tout entier participe au baiser, mais pas comme chez Rodin, pas dans une torsion douloureuse. Dans le calme et la rectitude de l’union qui joint parfaitement un corps à l’autre.
D’ailleurs on n’a pas besoin des thaïlandais pour le savoir.
Brancusi nous l’a montré depuis un siècle :


Constantin Brancusi – Le baiser (1910)

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(1) Cf. ici le concours en Thaïlande


Thursday, August 28, 2014

Citation du 29 août 2014

A propos de ces baisers dans les lettres : as-tu songé à leur valeur performative ?
Belinda Cannone – Le baiser peut-être
Les baisers écrits ne parviennent pas à destination, les fantômes les boivent en route.
Kafka – Lettre à Milena (voir le texte ici)


Belinda Canonne soulève une question que les petits curieux n’ont sûrement pas manquée (1) : quelle est la portée des baisers que nous déposons au pied de nos lettres ?
Je t’embrasse devrait être une formule performative. Performatif : quésaco ?
- Quand j’écris « je te promets » ça constitue en soi la promesse : il n’y a besoin de rien d’autre. C’est cela un performatif (2)
- Quand j’écris « je t’embrasse » par contre, comme le dit Kafka, il ne se passe rien. J’ai sans doute l’intention de t’embrasser quand je te reverrai, mais ça n’est rien d’autre au mieux qu’une promesse.
- Le verbe embrasser ne devrait s’employer qu’avec une valeur constatative. Quelle différence ? Rappelons que, toujours selon Austin, un énoncé constatatif a la propriété d’être vrai ou faux, ce qui n’est pas le cas du performatif (voir ici). Si j’écris « Il passa son bras autour de son cou et il l’embrassa fougueusement » : c’est vrai ou c’est faux. Par contre si j’écris : « Je t’embrasse fougueusement ma chérie », on peut dire que cet énoncé porte sur quelque chose qui n’est pas dit : à savoir : « Je te promets de t’embrasser ma chérie… la prochaine fois que je te verrai ». Une promesse de baiser est une promesse, pas un baiser : vous me suivez ?
Que valent alors les baisers qui terminent nos lettres – nos mails – nos SMS, etc… ?
À mon avis pas grand-chose, sauf à donner une idée de la tonalité affective de nos messages :
- Bises, Bisous, Grosbecs : tout ça c’est copin-copine
- Par contre, Tendres baisers : ça fait monter la tension
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(1) Question qui d’ailleurs ne concerne pas que le baiser 

(2) La performativité est le fait pour un signe linguistique (énoncé, phrase, verbe, etc.) de constituer lui-même ce qu'il dénote, c'est-à-dire que produire (prononcer, écrire) ce signe réalise l'action qu'il décrit. Par exemple, le simple fait de dire « je promets » constitue une promesse. (Art. Wiki) – Lire ici

Citation du 28 août 2014

Le vin est le lait des vieillards.
Platon
La tranquillité est le lait de la vieillesse.
Thomas Jefferson – Lettre à Edward Rutledg

Le vin et la tranquillité sont donc comparables (au moins du point de vue de la vieillesse). Qu’y aurait-il donc de commun entre eux ? (1) Probablement le fait d’être également nécessaires aux vieux, aussi nécessaires en tout cas que le lait pour le bébé.
Quoi donc ? Les vieux auraient-ils besoin de lait à ce point qu’il serve de repère pour évaluer ce qui leur est indispensable ? A moins que le lait ne soit ici qu’une métaphore ?
Réfléchissons – Le lait c’est l’aliment tout-en-un par excellence. Le bébé qui tète sa mère n’a besoin de rien d’autre : ni aucun autre aliment ; ni aucune autre boisson. Il est parfaitement autonome grâce à cela. Du fait de sa faiblesse le nourrisson a évidemment besoin de cela : s’il fallait lui apporter en outre, et de l’eau et du pain et du chocolat et … on n’y arriverait plus.
Les vieux c’est tout pareil : du fait de leur dépendance, il leur faut du tout-en-un pour eux aussi.
            - Du vin parce que ça nourrit notre homme tout en le désaltérant – du moins voilà l’opinion qu’on attribue à Platon.
            - De la tranquillité, parce que les vieux n’aiment pas être dérangés dans leurs habitudes : laissons-les donc tranquilles et voilà tout.
À notre tour, proposons donc quelque lait-nouveau de la vieillesse :
            - Un petit robot qui leur apporte leur pot de chambre, et puis, qui après se transforme en caniche caressant ;
            - un smartphone avec un gros bouton rouge pour appeler les pompiers en cas de défaillance ;
            - Un ordi avec vidéo pour parler avec leur petit fils comme s’il était là ;
            - un livreur de repas à domicile, avec …
Mais voilà que je m’aperçois que tout ça existe déjà et que je ne fais retrouver tout ce qui a déjà été inventé.
Tant pis, j’aurai au moins tenté de saisir le point commun à tout ça : être le lait de la vieillesse.
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(1) Rappelons qu’en Champagne on appelle « vin tranquille » celui qui ne pétille pas.