Citation du 3 novembre 2014

On considère comme normal de vénérer en général la virginité et d'aspirer ardemment en particulier à sa destruction.

Karl Kraus – Dits et contredits

Ceux qui n'ont pas exigé, un jour au moins, la virginité absolue des êtres et du monde, tremblé de nostalgie et d'impuissance devant son impossibilité, ceux qui, alors, sans cesse renvoyés à leur nostalgie d'absolu, ne se sont pas détruits à essayer d'aimer à mi-hauteur, ceux-là ne peuvent comprendre la réalité de la révolte et sa fureur de destruction.

Albert Camus L'homme révolté

L’exigence de la virginité de la femme associée à la « gloire » de la dépuceler, entre autre le soir des noces, me parait être une coutume barbare dont l’incohérence signale d’étranges obsessions sous-jacentes.

Parce que, ou bien la virginité est une force et une vertu, et alors il faudrait non seulement la conserver, mais encore la pleurer quand elle a disparu – même si c’est conforme à la coutume.

Ou bien elle n’est que la promesse d’une jouissance particulière pour le mâle qui fait péter l’hymen. Et alors il n’y a rien là qui puisse faire une ligne dans un traité de morale.

Alors ? Il reste à faire de la virginité un état très vague et très étendu : la virginité absolue des êtres et du monde, autrement dit une pureté qui déborde de toute part les relations sexuelles. Cette virginité-là a deux caractéristiques : elle est ce qu’on exige comme absolue pureté ; elle est ce qu’on tremble de colère de voir irrémédiablement disparaitre. Elle est revendication et nostalgie, parce la perfection qu’elle signale est sur le point de s’envoler, preuve qu’elle n’appartient pas à notre monde corrompu. Exiger sa présence dans notre monde est un des signes de la révolte camusienne.

Revenons à la réalité : voyez l’homme comme il est ! Selon Karl Kraus, nous rêvons d’être le premier à profaner cette pureté. Est-ce  une tentation satanique ? Même pas ! C’est seulement l’occasion d’une jouissance subtile, un peu comme l’égyptologue qui ouvre le premier une sépulture pharaonique.

Donc pas la peine de convoquer la morale, Dieu et tout le tremblement : la virginité est simplement l’occasion d’un affrontement entre le devoir et le désir. Et le mariage est le moment où les deux se réconcilient – sur le dos (sic !) de la femme-objet.