Citation du 3 juin 2011

Quand j'aurai cent dix ans, je tracerai une ligne et ce sera la vie.

Hokusai

Hokusai et nous (suite)…

Je tracerai une ligne et ce sera la vie.

C’est sans doute le rêve de tout dessinateur : capter la vie, la faire palpiter dans son dessin.

Mais aussi – autre rêve – de savoir épurer celui-ci éliminer tout ce qui est accessoire – savoir donc à la limite tracer la ligne, la seule et unique ligne qui la reproduira (un peu comme le physicien que cherche l’équation que gouvernera l’univers entier).

Hokusai a-t-il atteint cet idéal ? Peut-être pas, mais il a su s’en approcher même si nous n’avons pas su le remarquer.

Observez par exemple cette estampe qui fait partie de la série du Mont Fuji.

On voit combien les mouvements de la mer au loin, sont stylisés, réduits à de simples traits. Et comme la neige à son sommet, ainsi que les arbres à son pied ne sont là aussi que des traits ou des hachures. Voilà à quoi tend Hokusai : faire naitre la vie et non l’enfermer dans son dessin.

On voit aussi combien nous nous trompons sur son art quand nous croyons que « la vague » avec ses complications de griffes qui sortent de l’écume exprime tout son talent. Non qu’elle soit médiocre. Mais simplement parce que nous ne voyons pas qu’elle n’est là pour conduire notre regard vers le Mont Fuji, qui est tout petit en son centre.

Quand le sage montre la lune, le fou regarde le doigt.

(à suivre)

Citation du 2 juin 2011

L’État consiste en un rapport de domination de l'homme sur l'homme fondé sur le moyen de la violence légitime (c'est-à-dire sur la violence qui est considérée comme légitime). L'État ne peut donc exister qu'à la condition que les hommes dominés se soumettent à l'autorité revendiquée chaque fois par les dominateurs

Max Weber – Le savant et le politique

Deux idées dans ce texte :

- La première qui est bien connue, est la définition de l’Etat par Max Weber, comme institution détenant le monopole de la violence légitime.

- La deuxième, que l’Etat n’existe qu’à la condition que les hommes se soumettent à son autorité.

Plutôt que de dire pas d’Etat sans la force, disons pas d’Etat sans la soumission – donc pas d’Etat sans autorité.

Je ne reprendrai pas l’analyse de l’autorité, (on peut si on veut se reporter à mon Post du 12 mai 2007) ; par contre je trouve que cette citation de Weber éclaire un aspect des révolutions (révoltes ?) du monde arabe. On y trouve en effet un étonnant mode d’action des révoltés de Tunis ou du Caire (imités maintenant par les espagnols) : ils se sont, semble-t-il, contentés de se réunir dans de vastes rassemblements pour contester la légitimité du pouvoir.

Etrange idée en effet que de dire : pour abattre le pouvoir, allons protester sur une place publique, allons dire combien le chef de l’Etat est méprisable, et combien nous voulons qu’il parte. Et puis ? Fait-on des barricades, jette-t-on des pavés sur la police, va-t-on assiéger la chambre des députés ? Pas du tout.

Ce mode de contestation pourrait-il essaimer chez nous ? Pourquoi pas ?

--> Allez sur la place de la Bastille avec tente de camping et sac de couchage. Prévenez que chaque soir vous crierez votre dégout de Notre-Président et puis couchez sur place.

Je ne dirai pas que ça suffira à tous les coups, mais ni Ben Ali, ni Moubarak n’ont résisté bien longtemps à ce régime. Leur autorité étant bafouée, il leur restait la violence – mais pas la légitimité.

Voilà donc des révoltes non violentes – et, vous savez quoi ? Le grand oublié de ces contestations, c’est Gandhi.

On parle parfois de l’été indien, mais après le printemps arabe, on pourrait aussi parler du printemps indien, qui n’était pas mal non plus.

Citation du 1er juin 2011

La pile Wonder ne s’use que si on s’en sert !

Slogan publicitaire (1)

On ne s'use que si on sert, bien qu'on sache que ceux qui ne servent à rien s'usent beaucoup !

François Mitterrand Conférence de presse - 11 Septembre 1991

Laissons tomber le « spécial-nostalgie » à l’égard des réclames d’autre fois, et regardons d’un peu plus près ce que Mitterrand fait du slogan des piles Wonder.

Qu’est-ce donc qui s’use par l’inactivité ?

- Déjà, on peut penser aux effets de la « placardisation » de certains fonctionnaires – à moins que Mitterrand n’ait pensé à la traversée du désert connue par certains hommes politiques. Tous ces gens qui n’existent que par leur fonction – entendons : par leur fonctionnement – cessent progressivement de bénéficier de l’aura que leur apporte leur pouvoir de décision. L’exemple saignant du moment, c’est la chute de DSK, non que l’homme soit mort – heureusement – mais parce que le pouvoir qui était le sien le faisait exister, et que maintenant (et pour le moment du moins) il n’est plus qu’un citoyen comme un autre. Disons qu’il s’est usé d’un seul coup alors que d’autres s’usent en un ou deux ans.

- Mais ne pourrait-on pas en dire autant de l’homme en général ? De notre corps, de notre cerveau, de nos capacités et même de nos relations sociales ?

Et tiens, pourquoi fait-on des mots croisés, pourquoi du Scrabble avec des amis, pourquoi la partie de domino sur le guéridon du bistrot ? Tout ça aussi c’est du « fonctionnement » – pour ne pas s’user trop vite.

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(1) Les piles Wonder se vantaient d’être insensibles à l’humidité qui faisait se décharger spontanément toutes les autres piles.

Citation du 31 mai 2011

Le clou qui dépasse appelle le marteau.

Proverbe japonais

Le clou qui dépasse appelle le marteau – Je traduis :

- C’est la rébellion qui entraîne la répression, et non l’inverse.

- L’individualité qui sort du rang est comme le clou qui dépasse : un désordre.

- La beauté est dans l’ordre et non dans le désordre.

- Donc : le marteau est l’instrument de l’ordre – et de la beauté.

Quant à la forme, on ne peut qu’admirer la concision du proverbe japonais : décidément les inventeurs des Haïkus sont des maitres dans l’art de dire beaucoup avec peu de mots. On devrait inviter des communicants japonais pour la prochaine campagne électorale : ça nous gagnerait du temps.

Quant au fond, on peut être sceptique : le conformisme institutionnalisé est-il une bonne chose ?

On va sans doute le savoir bientôt en observant non les japonais, mais les chinois. On nous dit que les chinois sont des bucheurs sans égal, que chez eux, ceux qui ne le sont pas meurent de faim, et que les autres sont prêts à nous dévorer tout crus parce qu’ils sont habitués à travailler 18 heures par jour avec 8 jours de vacances dans l’année.

Et pourquoi ce travail acharné ? Parce qu’il s’agit pour eux non d’inventer, mais de reproduire : il faut tout connaitre par cœur pour ne pas se tromper en refaisant. Et ça c’est du boulot.

Soit. Mais que valent-ils dès qu’il faut inventer, modifier, créer ? Que ce soit dans l’organisation de l’entreprise, dans les process de fabrication, dans l’innovation industrielle, il y a toujours un moment où le respect de la hiérarchie est un frein plus qu’un accélérateur, des moments où – comme on dit – il faut « renverser la table ».

Je crains fort que le chinois qui aura envie de renverser la table ne reçoive un bon coup de marteau.

Et même de marteau piqueur.

Citation du 30 mai 2011

Un mari idéal est celui qui ne boit pas, sait faire la cuisine, le lavage et le repassage et de plus est célibataire !

Anonyme

Passons sur le paradoxe qui anime cette phrase : trouver un homme qui soit un mari et en même temps un célibataire ? C’est possible, ça ? – Oui, à condition de décaler dans le temps : le mari idéal est idéal parce que disponible pour la femme qui le convoite. Célibataire, mais pas pour longtemps.

Qui est donc ce mari idéal ? Quelqu’un qui fait le ménage, la cuisine, le lavage et le repassage : en bref, c’est un domestique, capable de décharger la maitresse de maison de toutes ces tâches, afin que la housewife ne soit plus desperate.

Bien entendu on conclura que notre Anonyme est une femme, qui sans doute n’a pas voulu révéler son identité de peur d’être taxée de sexisme.

Mais si l’on poursuit un peu la réflexion, on se dira aussi qu’on est en face d’un sketch de psychodrame lorsque les patients se mettent à jouer le rôle de leur partenaire – et réciproquement. Plutôt que de demander aux hommes de dire ce qu’ils savent de leurs épouses, demandons-leur à elles comment elles voient le mari idéal : c’est comme ça qu’on saura qui elles sont.

Venons-en maintenant à l’essentiel : messieurs comptez-vous devenir l’homme idéal de notre citation ? Brrr…

Et nous, comment voyons-nous la femme idéale ? En supporter du PSG, affalée sur le canapé devant la télé buvant de la Kro et éructant des insultes contre l’arbitre ?

Si c’est le cas, moi je vous le dit tout net : nous n’avons pas les mêmes valeurs !

Moi, je vois la femme idéale comme manager d’entreprise (1) - ou peut-être directrice du FMI - mais qui en plus serait également exploratrice en Amazonie et championne de saut à l’élastique.

Si vous avez le bon profil, écrivez-moi.

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(1) La femme idéale ? « Atomic » Anne (Lauvergeon).