Citation du 23 octobre 2012

Et de même, la bouteille, n’est-ce pas la femme érigée toute droite au moment du spasme, et le rêveur insensible dans le vent et le téton pour la bouche de l’amant et le phallus. Et le porte-plume aussi, obscène et symbolique dans la main du poète, et le chapeau fendu comme un sexe ou rond comme une croupe. Toutes ces images opèrent un nivellement dans l’esprit. Tous ces éléments comparables à un même accessoire ne sont-ils pas égaux ?

Robert Desnos – La liberté ou l'amour ! (1927),

- Une bouteille, ça vous fait penser à quoi ?

Réponse A : à la femme érigée toute droite au moment du spasme

Réponse B : au rêveur insensible dans le vent

Réponse C : au téton pour la bouche de l’amant

Réponse D : au phallus

- Questions subsidiaires pour départager les exæquo :

A quoi vous font penser :

A – Un porte-plume ?

B – Un chapeau fendu ?

C – Un chapeau rond ?

…Les rêveurs en resteront là. Les autres – les cérébraux – chercheront pourquoi Desnos affirme que toutes ces images opèrent un nivellement dans l’esprit.

Notre étonnement ne vient-il pas du fait que Desnos inverse le processus habituel de l’interprétation des symboles ?

En effet, lorsque nous imaginons qu’une bouteille est le symbole de quelque chose, nous allons mentalement de l’image signifiante à la chose signifiée : de la bouteille au corps d’une femme par exemple.

Desnos, lui, fait le trajet retour : après avoir montré le rapport symbolisant-symbolisé, il évoque le rapport symbolisé-symbolisant : si la femme spasmée, le rêveur dans le vent,  le téton dans la bouche de l’amant, le phallus érigé sont tous signifiés par le même objet, alors c’est qu’ils sont « égaux ».

Occasion de jouer autrement avec nos symboles personnels.