Citation du 26 juillet 2014

Le seul moyen de se délivrer d'une tentation, c'est d'y céder. Résistez et votre âme se rend malade à force de languir ce qu'elle s'interdit.

Oscar Wilde – Le Portrait de Dorian Gray

Cette citation est devenue un classique – au même titre que « Je résiste à tout sauf à la tentation » - au point que je croyais l’avoir déjà évoquée.

Toutefois, ce « classique » est souvent tronqué, et on oublie la justification qui suit : Résistez et votre âme se rend malade à force de languir ce qu'elle s'interdit. 

Car on pourrait dire : si vous succombez à la tentation, elle va prendre possession de votre âme, et comme une drogue, s’y installer et vous demander de lui accorder toujours plus. Mais voilà : selon Oscar Wilde, ce qui importe, ce n’est pas tant l’effet de la tentation que celui de l’interdiction qu’on s’inflige.

--> Ce n’est pas seulement ce qui se passe quand on s’autorise à consommer ce qu’on s’était interdit qui importe ; ce qui compte aussi, c’est quel est le prix à payer pour avoir voulu résister. Ne risquons-vous pas d’être obsédé par l’objet de notre désir interdit, au point de ne plus pouvoir penser à autre chose ?

On a fait il est vrai l’éloge de l’interdit : c’est lui qui fortifie notre âme, il est le rempart de notre personnalité, il nous guide, nous oriente et nous permet de progresser dans le bon chemin. Mais s’il arrive qu’il nous bloque et nous empêche de vivre normalement ?

- Voyez plutôt les célèbres tentations de Saint Antoine : vivant en ermite dans le désert, le voici assailli par le démon qui lui donne des visions obscènes, telles que celle-ci :

Félicien Rops – La tentation de Saint-Antoine (1)

On voit qu’Oscar Wilde est bien en dessous de la vérité quand il parle d’âme qui se languit. C’est  à la folie que l’abstinence nous conduit. Et je suppose même que les plus respectables de nos religieux ont un jour ou  l’autre quitté la voie de l’ascétisme sexuel – comme notre cher Abbé Pierre – et cela non par lubricité, mais pour pouvoir continuer leur œuvre sainte.

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(1) J’avais déjà évoqué cette œuvre dans l’examen de crucifixions blasphématoires (ici et là)